Prima dell'arrivo degli Europei, la Namibia non era abitata che da gruppi sparsi: i primi occupanti, Ottentoti e Boscimani, e dai Bantù - Ovambo ed Herrero.
All'inizio degli anni 80 del XIX secolo un pugno di coloni tedeschi vi si installò. La Germania prende possesso del territorio che governerà sino al 1915. I primo governatore della colonia (Südwest-Afrika in tedesco) è un certo Dr Heinrich Goering, il cui figlio si farà onore in un modo tristemente celebre a fianco di Adolf Hitler.
Nel gennaio 1894, vengono scoperti dei fantastici giacimenti di diamanti in Namibia. Nel corso dello stesso anno, una politica di spostamento e di confisca sistematica delle terre è posta in opera nello Hereroland (Regione centrale namibiana dove vivono gli Herero). I coloni sviluppano vaste piantaggioni impiegando gli indigeni nei lavori forzati, rubando loro il bestiame e all'occasione le loro donne (da cui l'apparizione rapida di una comunità meticcia). Violenze, esecuzioni sommarie.
Rivolte e massacri
Il 12 gennaio 1904, scoppia la rivolta degli Herrero. Un gruppo di guerrieri guidati dal loro capo Samuel Maharero attacca i coloni della postazione di Okahandja. In tre giorni di sangue e furore, quasi duecento civili tedeschi vengono massacrati.
La riposta tedesca è terribile.
L'imperatore Guglielmo II sostituisce il governatore Theodor Leutwein per sostituirgli un uomo risoluto, il generale Lothar Von Trotha. Ha come missione di cacciare gli Herero dal territorio o di sterminarli.
L'11 agosto 1904, le truppe tedesche guidate da Lothar von Trotha accerchiano 7500 Herero e il loro capo Maharero sull'altipiano di Waterberg. Le loro potenti armi hanno facilmente ragione degli assediati. I sopravvissuti sono cacciati verso il deserto di Omeheke, l'attuale deserto del Khalahari) [1].
Per coloro che sopravvissero, schiavitù e campi. Migliaia di donne Herero furono trasformate in oggetti sessuali per le truppe coloniali tedesche.
Il 2 ottobre, un ordine del giorno di Von Trotha toglie agli Hereros ogni speranza di ritorno. Quest'ordine di sterminio (Vernichtungsbefehl) è così redatto:
“Il generale delle truppe tedesche [in Namibia] invia questa lettera al popolo Herero.
Gli Herero non sono d'ora in poi più sudditi tedeschi [...]. Tutti gli Herero devono partir o morire. Se non accetteranno, vi saranno costretti con le armi. Ogni Herero avvistato all'interno delle frontiere [namibiane] con o senza armi, sarà giustiziato. Donne e bambini saranno portati fuori da qui - o saranno fucilati [...]. Non faremo prigionieri uomini; essi saranno fucilati.
Questa è la mia decisione presa per il popolo Herero”.
Firmato: il generale del potentissimo Kaiser, Tenente generale Lothar Von Trotha.
2 ottobre 1904
L'11 dicembre dello stesso anno, il cancelliere tedesco Bülow ordina di rinchiudere gli Herero sopravvissuti in campi di lavoro forzato - dei Konzentrationslagern - e, poco dopo, le ultime terre indigene sono confiscate e poste a disposizione dei coloni tedeschi.
Durante i tre anni che seguono, decine di migliaia di Herero soccombono alla repressione, ai combattimenti, alla carestia e ai campi. Da quasi un centinaio di migliaia, la popolazione si riduce a 15.000 persone.
Verso un riconoscimento del genocidio
Questo massacro di un popolo riflette gli orrori di cui si è macchiata l'espansione coloniale europea alla fine del XIX secolo.
Dà anche un assaggio dei genocidi del secolo seguente.
Vi si trovano gli elementi costitutivi di alcunbi genocidi del XX secolo:
• la volontà politica deliberata: non si tratta di un incidente,
• i criteri razziali o etnici scelti: eliminare gli Herero, allo scopo di liberare le terre per i coloni tedeschi,
• il numero massiccio delle vittime, civili per l'essenziale, con donne e bambini,
• l'organizzazione "razionale" e pianificata del massacro,
• la documentazione disponibile negli archivi, tramite dei resoconti dettagliati delle operazioni, redatti da von Trotha, e i suoi subordinati.
All'inizio del 2000 dei campi impressionanti di scheletri sono stati rivelati dai venti nel desertoi namibiano vicino a Luderitz. Il cimitero selvaggio è quello degli Herero sterminati un secolo prima.
Nel corso della sua visita ufficiale nel marzo del 1998, il presidente tedesco Roman Herzog è stato interpellato da dei rappresentanti Herero che richiedono che la Germania riconosca il genocidio di cui il loro popolo è stato vittima. Il presidente Herzog esprime il suo parere di colpevolezza senza accettatre responsabilità.
All'inizio del mese di ottobre 2000, ci fu il primo incontro ufficiale tra gli Herero e il Commissariato ai diritti dell'uomo delle Nazioni Unite a Ginevra.
Domenica 11 gennaio 2004, a Okahandja, antica capitale degli Hereo, 600 persone circondavano l'ambasciatore tedesco e il capo supremo degli Herero, Kuaima Riruako, mentre deponevano una gerba di fiori sulla tomba dell'antico capo Maharero. "Daremo ai discendenti Herero vittime del genocidio, la loro dignità", ha dihiarato l'ambasciatore tedesco Wolfgang Massing.
NOTE
[1] A Berlino, il capo di Stati maggiore Alfred von Schliefen, può scrivere: "L'arido deserto Omeheke finirà quel che l'esercito tedesco ha cominciato: lo sterminio della nazione Herero.
[Traduzione di Ario Libert]
![[LDH-Toulon] le massacre des Hereros (1904-1908)](https://image.over-blog.com/3Ia1L2DLgg15ozNEfkBEWnkQ2fs=/170x170/smart/filters:no_upscale()/http%3A%2F%2Fldh-toulon.net%2Flocal%2Fcache-vignettes%2FL300xH219%2Fprisonniers_hereros_enchain-2a183.jpg)
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In Russia, un Kurgan, è un tumulo funerario. Essi sono numerosi nelle steppe del nord del Mar Nero. Alcuni sono iraniani e relativamente recenti, altri molto più antichi. Sono quest'ultimi che Marija Gimbutas ha considerato come sepolture dei proto-indoeuropei.
Questa brillante civiltà fu vittima dell'arrivo degli uomini dei kurgan. La prima ondata si sarebbe verificata tra il 4400 ed il 4200. Gli immigranti installarono le loro capanne seminterrate ed i loro tumuli tra i villaggi degli autoctoni, che dovettero dotarsi di fortificazioni. Si verificò una trasformazione progressiva. Non fu la cultura di Cucuteni-Trypillia ad essere colpita, ma le culture situate più ad ovest sino in Ungheria ed in Austria. Vi fu una seconda ondata, tra il 3500 ed il 3200, che comportò una "kurganizzazione " profonda delle culture danubiane, compresa quella di Cucuteni-Trypillia. È così che la cultura di Baden emerse sul corso medio del Danubio, in Ungheria. Gli uomini del kurgan varcarono il basso Danubio ed i monti dei Balcani, occuparono l'est della Bulgaria e della Grecia in cui la cultura di Ezero si costituì, poi proseguirono la loro progressione sino nell'Anatolia occidentale dove fondarono il sito di Troia I (Troja I, il livello più antico della città di Troia).
Alla fine del XIX secolo l’Europa proseguiva il suo saccheggio in Africa sostituendo la barbarie negriera al bastone e ferocità della colonizzazione. La Germania di Bismarck e di Guglielmo II prende piede nella regione dell'attuale Namibia sulla costa sud ovest africana in cui sogna sulle ricchezze in diamenati della regione che trasforma in colonia di popolamento. Per spogliare il popolo autoctono soprattutto gli Herero, essa dispiegherà una violenza radicale pionieristica, annunciatrice di tutti gli orrori razionalizzati dei genocidi del XX secolo: Sterminio, Campi di concentramento, ideologia della purezza razziale, esperimenti medici sugli Africani, tutti questi abominii furono perpetrate dai Tedeschi contro gli Africani all'inizio del XX secolo, prima delle recidivi che ben conosciamo. Questo primo genocidio, rimane occultato, taciuto, negato, senza riconoscimento internazionale né riparazioni.
La conseguenza di questa disumanizzazione è stata quella di iniettare all'Europa la sociopatia di una visione razziale verticale del mondo ed un eurocentrismo strutturale malato e criminale. Applicando a se stessa l'ideologia della purezza, dei buoni e dei cattivi un tempo riservata ai selvaggi dell'Africa e dell'America, l'Europa ha creato il Nazismo. Questa costruzione totalitaria prolunga la scala della gerarchia tra Bianchi superiori, gli Ariani essendo i Bianchi superiori tra i superiori, i non-Ariani bianchi benché di sangue elevato retrogradati in dignità. Così ogni commemorazione dei genocidi come attentato al genere umano dovrebbe necessariamente cominciare dalle prime ore decisive di questo scivolamento verso il delirio sterminazionista, le ore negriere e più nello specifico il genocidio del Sud-Ovest Africano.
Lo sterminio degli Indiani del Nord America è avvenuto in modo sistematico in un lungo arco di tempo incontrando una resistenza disperata da parte degli Sioux. gli Indiani delle Pianure, le cui rivolte contro i coloni nel Minnesota nel 1862 condotte dai capi Sioux Piccolo Corvo, Shakopee e Voce Rossa del Mezzo e chiamati "Massacri del Minnesota" terminarono nel 1890 con la sconfitta finale degli Sioux a "Wounded Knee" nel sud Dakota.
Nel 1865, il capo Shakopee, uno dei capi dei sollevamenti del Minnesota è stato impiccato a Fort Snelling. Gli Indiani delle Pianure avevano sin dall'inizio adottato un atteggiamento difensivo contrariamente a quel che vorrebbe farci credere tutta quella propaganda sapientemente orchestrata dall'industria cinematografica hollywoodiana. Essi erano costantemente minacciati dall'installazione di nuove colonie e dallal loro espansione. La ferrovia costituiva allora il simbolo di questo espansionismo verso ovest, dell'industrializzazione sfrenata e delle loro conseguenze economiche, quel che il mondo "civilizzato" ha chiamato il "progresso" e la "civiltà".
Questa enorme riduzione della demografia indiana si spiega con l'interazione nefasta dei coloni bianchi. Questi Coloni hanno portato con sé diverse malattie come il colera, l'influenza, il vaiolo ed altre malattie contre le quali gli Indiani delle Pianure non avevano alcune immunità. Le epidemie hanno devastato queste popolazioni indiane per tutto il XIX secolo soprattutto negli anni tra il 1850 ed il 1860. I combattimenti contro le truppe USA ed i coloni hanno egualmente contribuito a decimare queste popolazioni così come le guerre intertribali soprattutto quando le tribù dell'est sono state trasferite nelle riserve su terre già occupate da altre tribù.
Per combattere i coloni e il governo USA ed il suo esercito, gli Indiani delle Pianure avevano bisogno di risorse e di persone. Benché la popolazione fu lentamente decimata, le risorse non mancavano soprattutto dopo le scoperte del 1861 di filoni d'oro che provocarono la celebre "corsa all'oro". Questi filoni erano situati sul territorio di una riserva Cheyenne, la riserva di Sand Creek. All'inizio, le relazioni tra i coloni ricercatori e gli Indiani erano amichevoli. Ma, poiché arrivavano sempre più ricercatori , essi cominciarono ad impadronirsi di terre riservate dal Trattato di Fort Laramie agli Cheyenne ed agli Arrapao. Questo Trattato dava anche diritto ai coloni USA di attraversare queste terre. I coloni approfittarono di questo diritto per impadronirsi semplicemente delle terre. Misero mano su terre destinate all'agricoltura, per la costruzione di fattorie e di abitazioni per la popolazione indiana. Dei villaggi e di abitazioni per l apopolazione indiana. Dei villaggi e città di coloni bianchi cercatori d'oro sono apparsi velocemente su queste terre diventate molto ambite, seguirono degli scontri. Il primo ebbe luogo l'11 aprile del 1864. Un proprietario di ranch il colono bianco Ripley accus gli Indiani di aver rubato le sue greggi il che portò ad uno scontro tra Indiani e coloni. Furono i primi scontri di quel che sarà la guerra di Sand Creek. Questa guerra è conosciuta per via del massacro del colonnello John Chivington di molte centinaia di civili indiani, uomini, donne e bambini. I loro corpi furono mutilati e privati dello scalpo.
La "battaglia di Sand Creek" fu in effetti un vero massacro fatto di attrocità. Nel novembre del 1864, 800 soldati del Colorado hanno attaccato un villaggio indiano a Sand Creek. Gli uomini del villaggio erano andati a caccia, erano rimasti soltanto le donne, i bambini e le persone anziane. Il capo Cheyenne Black Kettle ha innalzato la bandiera bianca in cima al suo teepee per mostrare che si arrendevano ed anche la bandiera americana. I soldati del colonnello Chivington hanno circondato il villaggio armati sino ai denti con tonnellate di munizioni a loro disposizione. Hanno cominciato a sparare sul villaggio senza difesa poi hanno attaccato le donne, i bambini ed i vecchi con la sciabola ed il pugnale.
Il vice presidente della tribù nord degli Cheyenne a Lame Deer, Montana, Steve Brady ricorda questi terribili avvenimenti: "Pezzi di corpi e di scalpi tagliati dai soldati sono stati esibiti in mezzo ad una folla esultante per le strade di Denver. Degli ufficiali di Fort Lyon avevano detto a Chivington che il villaggio di Sand Creek era pacifico, ma non fece nulla. I miei bisnonni si sono svegliati ai colpi dei fucili e dei cavalli al galoppo nel campo. Il mio bisnonno materno si è impadronito di un cavallo benché ferito alla spalla e dopo aver preso sua moglie è fuggito cantando un canto di morte 'Solo le pietre vivranno in eterno', un canto che cantiamo da sempre sino ad oggi".
Il suo bisnonno paterno, Black Kettle è andato alla ricerca di sua moglie incinta del suo primo figlio. L'Ha ritrovata in un bagno di sangue ma è sopravvissuta al massacro. Il villaggio intero è stato distrutto. Vi erano pile di corpi bruciati. Dei cani sono stati visti mangiare dei cadaveri.
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